Kintsugi, drevna tehnika koja se u Japanu koristila za popravak predmeta, može nam pomoći da ponovno otkrijemo autentični osjećaj elastičnosti.
Lakše je to baciti popravak, jer je popravljanje nečega vježba vremena i strpljenja, kao i poniznost. To znači mirno prihvatiti frustraciju i tolerirati jednostavnu činjenicu da savršenstvo pobjegnemo od prstiju da se podsmijemo nama i našim parametrima, izbjegavajući kontrolu i klasični osjećaj prosuđivanja.
Postoje oni koji su od toga stvorili umjetnost i filozofiju. U Japan la Kintsugi tehnika to je praksa popravljanja pukotina i prekida korištenjem dragocjenih materijala, poput zlata i srebra.
Drevna vježba, danas ovaj običaj postaje metafora za elastičnost. S predmeta se pogled preusmjerava na ljude i tada se Kintsugi, pjesma nesavršenstva, pretvara u proslava naših ožiljaka. Jer kroz lijevanje dragocjenog svjetla moguće je iz dana u dan naučiti, a transformirati bol rana u a obred rođenja i regeneracija.
“U svemu postoji pukotina. I tu dolazi svjetlost "
Leonard Cohen
Povijest i značenje Kintsugija
L 'duša ne puca, ostaje netaknut. Napokon, samo zahvaljujući toj misli možemo razmišljati o rekonstrukciji i pronaći njezinu snagu. Stoljeća filozofskih spekulacija na kraju sugeriraju metafizičku vezu, ali zapravo je duša također izuzetno praktična stvar. To je dio koji čini određeno nešto točno onim što jest,suština koja ga čini i održava. Napokon, kad govorimo o svjetiljci, možemo se pozvati na njezinu žičanu dušu, zar ne?
Duša je vitalni princip i ono što daje oblik. U uvezivanju knjiga, jezgra je traka kartona koja je fiksirana na kralježnici prilikom stvaranja knjige. Duša gumba? Goli disk koji će potom biti prekriven tkaninom. Zatim je tamna jezgra olovke, grafitna traka koju treba umetnuti u središnji drveni utor, nevidljiva izvana.
Riječ Kintsugi, 金 継 ぎ se sastoji od riječi "zlato", "rod" i "okupljanje", "tsugi". U Japanu se urushi lak koristi kao ljepilo, dobiveno od istoimene biljke Rhus Paintiflua. Uruši laku obrtnici dodaju nori uruši, rižino brašno ili mugi uruši, pšenično brašno i upravo s ovom pastom kombiniraju fragmente. Operacija injektiranja može se ponoviti nekoliko dana zaredom, sve dok se ne postigne najbolji rezultat. Nakon sušenja eliminirat će se svi viškovi zahvaljujući abrazivnom kamenu mokrom u vodi. Konačno, vrhom četke umočenim u crveni urushi lak napune se crte preloma, a zatim se ispusti zlatna prašina koja će se polirati tkaninom, wata i ostaviti da se osuši.
Obrtnik koji svoje vrijeme posvećuje polaganom, strpljivom radu neophodnom za popravak, tu posvećuje svoju posvećenost: duši, dijelu koji je još uvijek živ i vitalan koja još uvijek postoji izvan pukotine.
Prvi tragovi Kintsugijeve prakse datiraju iz 15. stoljeća, iako se njezino podrijetlo vjerojatno seže još u prošlost, u magli vremena, kada su zen-majstori, naviknuti živjeti od suštinskog značaja kao načina života i mišljenja, promatrali i slavili trajnica mijenjanje ljepote prirode.
Legenda govori da je priča o rođenju kintsugija povezana s likom Ashikaga Yoshimasa, osmi šogun. Shogun, doslovno zapovjednik vojske, bio je vojni naslov koji je dodijeljen diktatorima koji su vladali Japanom od 1192. do 1868. godine. Čini se da je Ashikaga Yoshimasa slomio dragocjeni predmet za koji je bio jako vezan, možda šalicu, ali nakon što ga je popravio na kineskom teritoriju, otkrio je da je popravak izveden dodavanjem jednostavne spajalice, zbog toga je pozvao japanske obrtnike da pronađu novo rješenje. Tada se rodio kintsugi, umjetnost popravljanja pukotina upotrebom zlata i smolaumjetnost davanja novog dostojanstva krhkosti proslaviti ga najdragocjenijim materijalom: zlatom, svjetlećim simbolom vječnosti.
Zen umjetnost življenja u sadašnjosti
Za vrijeme vladavine Yoshimasa u Japanu zen budizam imao je veliku važnost i ono što je tijekom stoljeća postalo poznato kao čajna ceremonija, uz kazalište Noh i ikebanu, umjetnost aranžiranja rezanog cvijeća. Je biodoba umjetnosti i filozofije, pod utjecajem prakse zen redovnika, koji su pripadali vrlo drevnim budističkim školama rođenim nakon dugih razdoblja meditacija u planinama, tijekom putovanja po Kini i Indiji. Uronjen u prirodu, redovnik promatra prirodni protok vremena, osluškuje zvuk rijeke koja neprestano teče, sunce i kišu na koži. Prihvatite prirodni tok postojanja.
"Mono no svjestan", možda nikada niste čuli za to. Ovaj koncept čini kintsugi ne jednostavnom tehnikom popravljanja predmeta, već autentičnom čin svjesne odanosti. "Mono no svjestan" znači emocionalno sudjelovanje u ljepoti i prolaznosti prirode, poštujući neprestane promjene svojstvene postojanju.
Bol je dio života, transformacija je upisana u partituru postojanja, međutim pokušavamo imobilizirati ritam i kad se dogodi da glazba prestane svirati, više ne plešemo. Ples je prihvati biti u praznini, prkoseći gravitaciji, možda padajući, narušavajući ravnotežu. Naš stav prema svemu tome može postati "Mono no svjestan", emocija i neizmjernog čuđenja: ahhh, onomatopejski zvuk, dah srca koji se otvara.
Filozofija Kintsugija, umijeće strpljenja, ima veze s vremenom, jer zbog života slavi naš prolazak kroz stvari i ovaj nas tranzit nikada ne ostavlja neozlijeđenima. Kako predmeti uče, samo vrijeme ne postoji. Ono što mi živimo jeutjecaj koji vrijeme ostavlja na našu kožu. Površina, bilo da je to koža ili keramika, je ozlijeđena, razbijena, iščašena. Više nije kao prvi dan, nije više ni potpuno nov. Ali upravo to daje čaroliji ono što čini nešto srcu, apsolutno posebnim: vrijeme i iskustvo koje smo proživjeli zajedno stvaraju vezu s onim što volimo.
"Vrijeme koje ste potrošili za svoju ružu učinilo je vašu ružu tako važnom", kaže lisica Malom princu u poznatoj knjizi Antoinea de Saint-Exupéryja. Prijelom tada postaje detalj koji se ne treba sakriti, već prije slaviti i častiti. Baš kao i naši ožiljci.
Važnost razmišljajte o sebi na nov načinili
Kad pustim ono što jesam, postajem ono što bih mogao biti.
Lao Tzu
Nikad se nećemo vratiti na biti ono što smo bili, ovo je lekcija koju nas uči umjetnost Kintsugi. Nakon ozbiljne bolesti ili promjene života, posebno kada je riječ o potresu koji uništava sve naše sigurnosti, pitanje je koje se nameće gotovo spontano: kada ću se vratiti u ono što sam bio prije?
U kulturi u kojoj smo odrasli, zapadnoj, postoje određene točke koje smatramo ključnim: naše slika, L 'identitet, koji govori tko smo zajedno, datum rođenja i mjesto podrijetla, dob. Ipak, naš identitet je u stalnoj transformaciji, kaotičan tok kakav postoji, što se događa iz trenutka u trenutak. Bez mogućnosti predviđanja konačnog cilja, to je smisao u neprestano postajanje.
Razvijati koncept otpornosti, o kojem se već nekoliko godina sve češće govori, znači početi razmišljajte o sebi na nov način. Ne, nisi osoba kakva si bila prije dvadeset godina. Srećom!
Čak i suočeni s pozitivnim promjenama, često imamo ovo očekivanje koje nas potom razočara. U stvarnosti, zlato i srebro koje se ulijevaju u prijelome čudesnih djela Kintsugija govore nam da nijedan život nije isti. To je naše živo vrijeme koje nas je oblikovalo, iskustva su koja su dala oblik i sadržaj mapi ispisanoj na koži naše povijesti i to je priča koju svakodnevno nosimo, hrabro, ponekad i ne sluteći.
Razvijamo se jer želimo biti potpuno novi, a ne vidimo kad je ponos i ljubav u svakoj rani u kojoj smo otkrili ranjivost i snagu, našu najljudskiju stranu.
VIDI TAKOĐER
10 lijepih misli protiv tjeskobe i straha
