Enneagram osobnosti
Uvjet "enneagram"dolazi iz grčkog jezika: ennea," devet "i gramma," crtanje ". Test osobnosti enneagrama model je koji postoji od 1960-ih i koji identificira devet različitih karakternih osobina koji su na grafičkoj razini izraženi simbolom organiziranim u devet točaka.
Kakvo je podrijetlo simbola enneagram? Ne znamo. Čini se da je to bio dio stoljetnog tajnog znanja i da je enneagram nekoć korišten kao alatinicijacija sufijskih majstora, mistici islama.
U moderno doba jest Georges Ivanovič Gurdjieff, filozof i duhovni učitelj grčko-armenskog podrijetla koji kroz ples u Europu donosi svetu mistiku derviša. Bježeći od ruske revolucije, utočište pronalazi prvo u Essentukiju, nedaleko od Crnog mora, zatim u Tiflisu, današnjem Tbilisiju, u Gruziji: zajedno s prvom grupom učenika otvara "Laboratorij za svjesnost" u kojem eksperimentira s onim što postat će poznati kao "Pokreti" ili sveti plesovi. Gurdjieff, koji je u lipnju 1919. osnovao Institut za harmonski razvoj čovjeka, preuzimajući tisućljetna znanja sufijskih mistika, među vježbama za razvoj sebe predlaže enneagram koji dobiva dijeljenjem ljudskog djelovanja na devet likova : devet načina ponašanja koji odgovaraju isto toliko trendova, strahovi, obrambene strategije, načini povezivanja sa svijetom. Polazne točke na kojima će se razmišljati i raditi.
Šezdesetih bolivijski filozof Oscar Ichazo i kasnije Claudio Naranjo, čileanski psihijatar i psihoterapeut, zauzmite simbol spomenut na stranicama knjige "Fragmenti nepoznatog učenja", koju je napisao Pëtr Dem'janovič Uspenskij o učenjima Gurdjieffa. Enneagram postaje jedan alat za analizu karakternih struktura, svojevrsna karta kojom se promatra nečija osobnost, a koristi je psihologija i u kontekstu savjetovanja.
Enneatipovi, 9 tipova osobnosti
Devet osobina lika kojem pripada određena vizija svijeta: odnos prema životu i naš osebujni i često nesvjesni način obrane od svijeta, naše strategije. Pogledajte obilježja nečije osobnosti to znači otkriti osobine zakopane u sjeni i iznijeti na vidjelo ono što svjesno želimo promatrati. Za promatrati, razvijati se i transformirati naše najkarakterističnije osobine, umjesto da ih oni zatvore.
Izvučeni su podaci o devet vrsta enneatipa iz djela Claudio Naranjo, "Karakter i neuroza". Možete se prepoznati u nekoliko karakteristika, no jedna od ovih osobina obično prevladava i može biti polazna točka za promatranje nas samih.
Svako ljudsko biće dolazi na svijet s nizom potrebe: roditelji pokušavaju odgovoriti najbolje što mogu na osnovnu potrebu za ljubavlju i njegom. Svaki je roditelj također osoba i kao takav sa sobom nosi svoju priču, što često nikad baš i ne znamo. Zauzvrat, roditelji su bili djeca, a potrebe i potrebe su bile uskraćene ili neshvaćene. Dijete reagira na svijet oko sebe ponašanjem i kako bi reagiralo na nedostatak onoga što ne može pronaći, razvija određena ponašanja, a ne druga. To nam je pomoglo da preživimo u svijetu u kojem smo se našli: prilagodili smo se, ali upravo polazeći od naših prilagodbi možemo razmišljati o svom identitetu.
Enneatype 1 - Ljutnja i perfekcionizam
Ljutnja koja ima oblik ogorčenosti: perfekcionistički tip izražen u enneatype one je ljut, ali izražava ljutnja kontrolirano. "Opsjednutost poboljšanjem stvari, što rezultira lošijom kvalitetom nečijeg života i života drugih", objašnjava autor: neravnoteža između odanosti dužnosti i zadovoljstvu, težine i lakoće, promišljenosti odrasle dobi i smisla dječje igre.
Uznemireni osjećaj za red; mentalno, sklonost ka promišljanju. Tko je uvjeren da im ide bolje od ostalih: "Moram učiniti sve". Naizgled mirni, odmjereni u njihovim gestama i elegantni, to su ljudi koji to skrivaju unutarnja ukočenost dobro prikriven formalnom učtivošću. Optužba za agresiju ostaje neizražena, no očituje se izrazima bijesa poput kritike, koja može postati stvarna lov na pogrešku i natjerati druge da se osjećaju krivima, nespretnima ili sklonostima moralističkim prijekorima. Konstruktivna namjera išla bi prema želji za poboljšanjem sebe i drugih, ali se sudara s pretencioznim i arogantnim stavom, tendencijom nametanja kontrola i disciplina.
Hiperkontrola, samokritičnost i disciplina s druge strane također su prema sebi i mogu se sakriti nesposobnost da se prihvati i emocionalna frustracija, otuda potreba da se sve više trudimo da nas se smatra vrijednima. Jeste li se u životu morali boriti da „zaradite naklonost i ljubav“? Jesu li tražili puno od vas? Ljutnja govori o potrebi za ljubavlju i njezino prepoznavanje može vas odvesti na veliko putovanje promjena. Prihvatiti ovu emociju znači pokušati odgovoriti na nov način na potreba za nježnošću i prihvaćanjem pokopani u vrlo starom dijelu nas samih koji smo se morali sakriti da bismo odrasli.
Enneatype 2 - Ponos
Prividna velikodušnost: darivanje usmjereno na zavođenje ili samoveličanje, ovim riječima autor opisuje enneatype dva, upravo onoga koga uzima sam. Ljubazan, drag, zavodljiv, također može postati agresivan, impulzivan i arogantan. Želja za molim a sposobnost delegiranja odgovornosti može se pretvoriti u stav emocionalne ovisnosti i sklonosti ka prilijepiti za veze.
Izravni izraz ponosa je "igranje uloge princeze", piše autor. Međutim, iza neovisnosti koja se pokazuje u ponašanju može se skrivati ljubavne rane zgaženog ponosa i poniženi. Bez potpore svijeta oko sebe nismo u stanju prevladati iskustvo frustracije davanjem vrijednosti sebi i to riskira uvlačenjem u iscrpljujuću nemoguću potjeru: tražiti vaše priznanje kroz ljubav drugoga. U ovom slučaju potreba za intimnošću, čak i na fizičkoj razini, može postati tendencija posesivnosti, dok se potraga za užitkom pretvara u jedino prividno zadovoljstvo.
Koje su vaše stvarne potrebe? Dotaknuti koliko je velika glad za ljubavlju iza maske ponosa koju pokazujete svijetu može biti prvi korak do otkrijte svoju vrijednost naučivši se hraniti. Umjesto da mahnito popunjavate prazninu, počnite se pitati što vam uistinu pruža zadovoljstvo i zadovoljstvo u svakodnevnom životu.
Enneatype 3 - Taština
Da biste ostavili dobar dojam, čak i kad sve krene po zlu, ovo bi moglo biti osnovno opredjeljenje koje karakterizira enneatype tri. To je osoba u potrazi za uspjehom, u izvrsnoj formi i sjajan, vedar, ali u stvarnosti inscenirana slika skriva obmanu zbunjenosti između onoga što netko prodaje drugima i onoga što zapravo jest. Iza neodoljivog šarma i živahnosti može se sakriti velika ukočenost i a pozadinski napon. Sposobni osvojiti simpatiju i privući pažnju, zapravo se ograničavaju bez zadovoljavanja potrebe da ih se vidi.
Bi li me volio da sam zaista takav kakav jesam? Osjećaj usamljenosti postaje bolniji zbog strah od izlaganja i strah od odbijanja. Unatoč poteškoćama kada je glad za ljubavi toliko velika da nas ne čine sigurnima u svoj potencijal, čak je i najbolji rezultat borba i borba koja je u osnovi kontinuiranog zaleta, jedan za drugim. Često je enneatype tri osoba sposobna brzo i precizno obaviti stvari; ugodan u maniri, svijetao i kričav u društvu, dobar u razgovoru. Teži mijenjati svoj izgled ovisno o kontekstu; on je pragmatičan i racionalan tip. Konkurentnost je čest element: računajući, on može koristiti sebe i druge kako bi stigao gdje želi. To su ljudi koje često pogađa tjeskoba i napetost.
Poruka za enneatype tri? Pustiti da se površinski optimizam sruši mogao bi nas učiniti zaronivši u prazninu nedostatka povjerenja i to je ono što proizvodi tjeskobu, ali je odavde možemo izgraditi stvarna blizina nas samih, gola i autentična. Usamljenost je zastrašujuća, istina je, ali što bi se dogodilo da se počnete viđati i prepoznati sav trud uložen u dobivanje ljubavi koja vam treba? Vi niste vaše uloge ili vaša postignuća, prestati raditi-raditi-raditi to je prvi korak za promjenu. Stop.
Enneatype 4 - Zavist
Zavist je bolna manifestacija nedostatka: želite nešto što se uvijek čini nedostižnim, za što se osjećate uskraćeno. "Nije meni" fraza je koja odjekuje iznutra: osjećaj siromaštva i osjećaj siromaštva dodani su frustraciji ne osjećajući se dostojno od toga nečega što nedostaje i što se uvijek traži izvana, kao da je netko bez toga. Enneatype four je nemiran; može pokazati jedan sklonost pesimizmu i samo-amortizacija. Govori (previše) o svojim poteškoćama drugima i time povećava količinu vremena provedenog u prigovaranju i svoju ulogu žrtve.
Ljubav u tom smislu postaje alat kojim se prepoznajemo, pronalazimo povjerenje i podršku, ohrabrenje. Empatična je osoba, posebno prema bolestima ili tjeskobama drugih; pun mašte, ima a visok osjećaj brige a ponekad se može dogoditi da dođe u neidealne situacije, u kojima će biti povrijeđena. Kad progleda, može postati vlastiti najgori neprijatelj tuga emocionalnih rana i kupa se u melankoliji. Voli romantičnu ljubav i u osnovi vjeruje da je sreća prolazno dobro, osjećaj gubitka je uvijek iza ugla. Osobine na kojima treba raditi? Niska samokoncepcija, osjećaj neadekvatnosti, sklonost osjećaju srama i smijeha karakteristike su koje se nalaze u vezi s ovim enneatipom, zajedno s vezanošću za pravila i, ponekad, nespretnim pokušajem oponašanja onih koji djeluju originalnije i spontanije. Posao je pronaći hrabrost prilagoditi se nečijoj patnji i krenuti prema nečijoj želji za ljubavlju pokretanjem a čuvaj se.
Veliki korak mogao bi biti … prestanite razgovarati s drugima i počnite razgovarati sa sobom, bez povratnih informacija od drugih. Problem s enneatypeom četiri također ima veze s prisutnost drugih. Biti prijateljski raspoložen, pažljiv i spreman na žrtvu može preobraziti sklonost ka brizi u rizik da postanete robovi situacijama, zbog čega izlazak iz ove mazohističke zamke može biti korisno započeti usredotočite pažnju na sebe, ali da to učinimo zaista obraćajući se sebi, bez traženja uporišta u onome što naša reputacija (ili web reputacija!) može steći ili izgubiti po mišljenju drugih. Rad na nečijoj sposobnosti za neovisnost dotiče sferu samoće, obvezni korak ne toliko, ili barem ne samo, suočavanja s osamostaljenjem na fizičkoj razini, već suočavanjem s vlastitim putem sam na mentalnoj razini, bez ostalih kao reference.
Enneatype 5 - Škrtost
Zadržavanje u sebi iz straha, to je osjećaj srebroljublja: izaimpuls za nakupljanje (ne samo materijalnih dobara, već i vrijednosti, znanja ili ciljeva) postoji osjećaj velikog siromaštva: drevna praznina. Sljedeći aspekt enneatipa pet je lako odricanje koje se pretvara u rezignaciju da se ne stvore odnosi prijateljstva ili ljubavi. Težnja ka prisilnoj poslušnosti i perfekcionizmu; nesposobnost da vidjeti vlastite duboke potrebe.
Osoba velike osjetljivosti, sramežljiva, draga i često prešutna, ranjiviji nego što se čini izvana, gdje može izgledati kruto i inhibirano. Istinsko odricanje je … odustajanje od svojih želja. Stoga odgađajte odgađajući projekte i ambicije, veze, ljubavi, ideje. Ponekad ne nedostaje ljubav, ali činjenica je takva ne dopuštamo si da to čujemo, živite to i, prije svega, manifestirajte. To je jedan od razloga zašto počnite davati to bi mogao biti ključ za uvođenje životnih promjena.
The uključenost plaši. Potreba da se osjećamo potpuno slobodno i neograničeno može se pojaviti i kao reakcija na preosjetljivost: hoće li nas drugi progutati? Tajna je u autentičnom izražavanju nečijih potreba: kada iskreno priznamo svoje potrebe i svoju viziju života, onda strah da će me drugi uništiti. Prestajemo biti popustljivi i počinjemo govoriti svoje istine prije svega sami sebi. Ovo je zadatak: pronaći prava udaljenost između nas i ostalih, doživljavajući zdravu autonomiju i ravnotežu između samoće i potrebe za kontaktom. To je ono što uspijeva transformirati osjećaj izolacije u sposobnost uživanja u nečijoj usamljenosti i preosjetljivosti iskusiti kao dar, a ne kao ograničenje. Više od poteškoća u primanju ljubavi, pravi je izazov za Enneatype pet naučiti da je darivanje moguće i moguće. stupiti u vezu s drugom.
Enneatype 6 - Kukavičluk
Kukavičluk ili sramežljivost u smislu tjeskobnog oklijevanja zbog kojeg se povlačimo. Strah koči akciju, ali u ovom je slučaju, prema autoru, više generalizirana tjeskoba: uvijek očekujemo neku obmanu, sumnjamo u druge. Težnja ka tumačenju kao prijetnju svjetskim postupcima izvan sebe naglašava stanje neprekidne napetosti i nepovjerenja. Riječ je o preosjetljivoj osobi, koju odbijanje lako povrijedi ili se kritikom osjeti poniženim; ima velik potencijal vezanosti, želi biti voljen i prihvaćen, ali se povlači iz mnogih situacija u društvenom životu uvijek budite na oprezu.
Enneatype six ima nisko samopoštovanje. Često pokazuje perfekcionizam, rezerviranost i ukočenost - traži zapovijed i pokuša organizirati druge da pokriju svoje strah, nesigurnost i osjećaj usamljenosti. Nesvjesno, toplina prema drugima i dobrota mogu postati način da se drugima nakloni i stekne podrška. Svijet pun opasnosti, u koji nikad niste sigurni ni u što: strah od izdaje postaje tjeskoba koja paralizira. Stanju tjeskobe dodaje se i sklonost kontroli, ponekad opsesivan, što dodaje pretjeranu potrebu za racionalnim odabirom. Kako izaći iz ovog perverznog mehanizma? Prestanite kriviti sebe i druge, podrazumijeva duboku raditi na samopouzdanju i na osjećaj krivnje. Između želje za zavođenjem ili napadom postoji i daljnja mogućnost: prestati biti neprijateljem samog sebe.
Ako je drugo zrcalo kako gledamo na sebe, onda se započnite transformiratislika sebe to bi zaista mogao biti početak revolucije. Da bismo se izrazili, uvijek moramo nadići svaku sumnju: izložiti se i riskirati da padnemo. Ali slabost također može postati svijest o vlastitoj ranjivosti i pretvoriti se u ponovno osvajanje vlastite moći: prepoznavanje vlastite unutarnje snage.
Enneatype 7 - Grlo
Odmah misao odlazi na hranu, u stvarnosti ono na što se grlo odnosi moglo bi se zamisliti kao izvjesna sklonost ka užitku: sklonost iskušenju, bez obzira na vrstu. Osjetljiva i ranjiva osoba prema vanjskom svijetu, plijen nemira i u potrazi za novostima. Sklonost verbalnom govoru i komunikaciji. To su neovisni ljudi, koji često djeluju kao podrška drugima i mogu preuzeti ulogu vođe. Straga se može vrebati osjećaj superiornosti i višak entuzijazma koja međutim jednako brzo utihne. U pozadini, sugerira autor, frustracija koju ponekad netko nije spreman vidjeti.
Samo prepoznavanje i dajte dopuštenje tim teškim osjećajima isplivati na površinu i izroniti u svijest je ono što može stvoriti novi način postojanja. Permisivnost i prepuštanje sebi, a ne strategije s kojima zaštiti se od boli mogu se transformirati. Put nije lak, ali pitanje je iskusavanja, u činjenicama i sa životnom praksom, razlike između nametnute discipline i samodiscipline u Zen smislu. Sposobnost odgađanja užitka za veći cilj ono je što djetetu pomaže da postane odrasla osoba, ali to je i ono što nam omogućava prevesti ideju u projekt i usidriti ga u konkretnu stvarnost.
Dobro raspoloženje i istodobno hladnoća, koja često postaje put ka tome ukloniti tjeskobu: za neke bi prava vježba mogla biti zaustaviti zavodljiv, sunčan i fascinantan stav, početi se iskreno i hrabro osjećati vlastito osjećaj neadekvatnosti, koji mogu imati vrlo udaljene korijene u vremenu, od obiteljskih scenarija do škole. U ovoj revoluciji tajna da započnete živjeti svoj stvarni život.
Enneatype 8 - Požuda
Strast prema prekomjernom, grčevitom i intenzivnom, u svakom podražaju, od seksa do velike brzine. L 'hiperstimulacija, tipično za enneatype osam, može se odmaknuti od unutarnje dimenzije i transformirati u način da izbjegnemo naše duboke emocije. Ponekad se netko skriva tajni nedostatak vitalnosti što se nadoknađuje viškom i pokušajem pronalaska strasti na djelu. Samodostatnost se može provesti kao kontra reakcija na ovisnost.
Hoćeš li nas opet vidjeti? Praktična i snažna osoba, koja se može dogoditi da se naljuti na najmanju provokaciju; razdražljiv, u osnovi impulzivan, može imati poteškoća u ispunjavanju financijskih obveza i izradi planova ili poštivanju socijalnih pravila i zakonitosti. Smjelost postaje prezir prema opasnosti i potreba za dominacijom nad onim što može označavati slabost. Stav buntovan i sklon osveti, što je za enneatype osam stvarno jelo koje se jede hladno kako se kaže.
Skrivena, potreba da svijetu i sebi pokažu da ono što svi smatraju takvim zlom nije: možda ste u životu vrlo dobro naučili znati se kretati u poteškoćama, toliko da tjeskobu pretvorite u sposobnost ostati trajno spreman za rizik. Ipak, ova desenzibilizacija, koja je ponekad ukorijenjena u zagušljivoj ili neshvaćenoj obiteljskoj povijesti, put je ka novim mogućnostima. Do otvori srce možete biti preplavljeni snagom osjećaja, neizmjernošću slatkoće i boli … I to je ono što nas čini ljudima.
Enneatype 9 - Inercija
Naizgled sretna i velikodušna, devetka je osobnost u kojoj se (pretjerana) stabilnost kombinira s osnovnom otpor promjenama i konzervativni trend. Osjeća neku vrstu odbojnosti prema psihološkoj analizi: veza s unutarnjim svijetom je daleko. "Ne pravi probleme" mogao bi biti njegov moto. To je u neku ruku previše prilagođena osoba, koja često skriva ovisnost, sjajna potreba za podrškom, druženjem i naklonošću.
Čini se da je glavna motivacija prema životu prilagodba i ušteda energije. On je osoba koja pokušava ugoditi drugima, ponekad se žrtvujući; istodobno može manifestirati pasivno-agresivno ponašanje. Konkretna i praktična, to je osoba koja ponekad može izgledati lišena čovječnosti; je učinkovit, ima veliku ljubav prema preciznosti i zna dobro organizirati stvari. Međutim, unutra se može doživjeti bolna rezignacija. To je slika majke koja misli na sve osim na sebe.
Što se događa kad se jednom nađete sami? Nedostatak vatre i unutarnjih iskustava mogu nas dovesti do toga da živimo potpuno vani, ali bez obzira koliko duboke bile veze s djetetom ili posvećenost obitelji i poslu, ljubav i rad nije moguće iskusiti na autentičan način. entuzijazam postojanja bez prolaska kroz sebe. To znači početi s slušajte svoj unutarnji glas, počnite se brinuti o sebi. U bilo kojoj dobi, početak posvećivanja pažnje koju možda prije nije mogao biti, može biti prvi korak u pretvaranju rezignacije u novi osjećaj, ići dalje i (pre) napišite vlastitu priču.
VIDI TAKOĐER
Položaji za spavanje i osobnosti: ovako su povezani
